Los Límites del Perdón. El Girasol.

Este libro relata la historia de in arquitecto judío, Simon Wiesenthal, recluido en el campo de concentración de Lemberg por los soldados Nazis alemanes debido a su condición Aria. Simon compartía una de las barricadas con un grupo de compañeros, los que veía morir continuamente y pasar hambre, incluso él mismo pensaba diariamente en su muerte. Realizaba múltiples y variados trabajos, pero habría uno que lo marcaría el resto de su vida.

Un día fue a realizar trabajos forzosos a unos ferrocarriles, labor que compartía con un grupo de askaris que intentaban hacer la jornada más amena con sus cantos que llamaban la atención de los transeúntes más curiosos. Al finalizar la jornada se dirigieron hacia al instituto tecnológico, donde el propio Simon había estudiado, pero que ahora hacía las funciones de hospital. Por el camino, el chico se quedó embelesado por el cementerio local; de cada una de las tumbas salía un girasol que se elevaba al cielo, su mente recordaría esto durante mucho tiempo. 

 Al llegar al hospital, los askaris se dirigieron al césped a reposar y tomar el sol. Simon, por otra parte, se vio abordado por una enfermera que le preguntó si era judío. El joven, sin saber muy bien qué responder y asustado, asintió y la enfermera le ordenó que lo siguiera. Recorrieron el edificio y decenas de recuerdos acudieron a la mente de Simon que había entregado trabajos, tomado clases y compartido momentos en el instituto. Pensó varias veces en huir y correr, le aterraba la idea de que sus compañeros de trabajo lo buscaran y creyeran que había escapado. La enfermera le dijo que esperara delante de una puerta mientras él mantenía su idea de huir, sin embargo, a los pocos instantes, la joven auxiliar lo obligó a entrar a una penumbra donde vislumbró la silueta de un cuerpo cubierto por una sábana, no era capaz de discernir de quién se trataba. 

 Ante él se encontraba Karl, in soldado Nazi convaleciente, de 21 años, con toda la cabeza cubierta por vendajes con un extraño color ocre y al borde de la muerte. El oficial le cuenta, como si la vida le costara, todos los malos actos y los asesinatos que había realizado, en especial remarca cuando bombardeó con granadas una casa y una familia, desesperada, se tiró al vació desde una planta alta muriendo en el acto. Esto quedaría grabado en su retina a fuego. Rogándole y arrepintiéndose de todos sus pecados, el soldado le pidió al arquitecto que como judío que era que le perdonara. Simon, sin palabras y aterrado, salió corriendo al campo de concentración donde les contaría a sus compañeros lo ocurrido y lo apoyaron en su decisión de no perdonarlo. 

Sin poder olvidarlo, el joven arquitecto vuelve al día siguiente al hospital donde le comunican que Karl ha muerto y que le ha dejado ciertos objetos en herencia, aunque el chico no los acepta. 

 Al terminar la Guerra, Simon es liberado y busca a la madre del soldado para contarle todo lo que su hijo hubiese querido transmitirle en su lecho de muerte para preservar la memoria que esta tenía de él. 

Ahora se presenta el dilema moral, ¿debemos perdonar algo así o dejar morir a una persona con el sentimiento de culpabilidad? 

OPINIÓN DEL AUTOR 

El cardenal Franz König, arzobispo de Viena, le muestra al autor desde un primer momento su conmoción ante la historia. Desde un primer momento, se estremece ante las desdichas que sufrió en el campo de concentración y, además, las inclemencias y los insultos que recibió durante su etapa como estudiante. A continuación, elogia su metáfora con el girasol y su valoración psicológica.

El cardenal alude que el ser humano no puede perdonar las obras que se han cometido sobre otros que no es el individuo en primera persona, ya que nos las ha sufrido, por lo que el perdón queda sin respuesta. Desde un punto de vista cristiano existe una repuesta en las Sagradas Escrituras donde Dios negó que existiera un límite para el perdón. Franz afirma que existían razones para que el soldado fuera creyente ya que, mediante la confesión personal, se arrepintió de sus pecados en el lecho de muerte y elogia la capacidad y la valentía del joven Simon por escucharlo y comprenderlo a pesar de su miedo. Además, afirma que el soldado sintió su perdón, aunque Simon no pronunciara palabra, pues si no lo hubiera sentido no le hubiera dejado sus pertenencias como herencia.

Un perdón, así por que sí, hubiese rebasado los límites de la conciencia humana según alude el cardenal. No obstante, clama que si Simon hubiera realizado este acto hubiese sido el mayor reflejo de bondad que la humanidad, llena de horrores y atrocidades, hubiese visto en mucho tiempo. Además, entiende que esta ausencia de palabras del joven arquitecto le haya perseguido durante mucho tiempo. El cardenal finaliza con un pasaje de la Biblia que reza: “Si guardas, OH SEÑOR, los delitos, ¿quién, OH SEÑOR, podrá subsistir?” que resume todo el problema planteado. 

CRÍTICA AL AUTOR Y AL LIBRO 

Primero, empezaré por la crítica al libro. Me ha parecido una gran historia, y que fuera basada en hechos reales, me ha conmovido y estremecido. No puedo imaginar que alguien pudiera vivir estas situaciones. Por otra parte, la estructura y el planteamiento de la historia me han parecido increíbles y me han mantenido constantemente en vilo. Además, no me ha parecido la típica historia de la segunda guerra mundial que tiene un simple final trágico o feliz, deja muchas incógnitas y ventanas abiertas para que, todos y cada uno de sus lectores, recapacitemos y busquemos en nosotros una bondad o humanidad, por lo que nos hace reflexionar.

Por otra parte, proseguiré con la crítica al autor. Estoy totalmente de acuerdo con el cardenal. Perdonaría al soldado, lo haría porque todos somos humanos, todos cometemos errores, todos hemos hecho algo de los que nos arrepentimos y ahí está la clave, en arrepentirse, en reconocer que nos hemos equivocado y hemos caído en el pecado. Y, sobre todo, pedir perdón, aunque no se aceptado, pero lo dicho, dicho está. Siento realmente que el corazón de ese soldado tenía un gran dolor y no podía irse al otro mundo sin rogar por su perdón, creo de verdad que estaba arrepentido y que todos sus actos los estaba pagando porque recibimos lo que damos y al final siempre pagamos.