1.- Resumen
Los límites
del perdón nos cuenta la historia de Simón Wiensenthal, durante los horribles años
de la Segunda Guerra Mundial. Está historia transcurre en Lemberg (Polonia). Simón
es un judío que día a día sufre los horribles castigos de los soldados de la
SS, obligadole todos los días a hacer trabajos forzosos. Teniendo que perder
todo contacto con el exterior, a excepción de algunos rumores contados por
algunos judíos que trabajaban fueran de los muros. Estos rumores a veces eran
debatidos por Simón y sus amigos. Debatían sobre diversos temas los cuales se
escapaban de su entendimiento, como el por qué Dios dejaba que ocurriera esto y
del resto de circunstancias que el ser humano podía aguantar. Todo esto, hasta
que un día terminaron por pensar y creer que Dios ‘’estaba de paso’’ y que
volvería una vez viera lo que está ocurriendo y viendo el sufrimiento de tantas
personas inocentes que no habían hecho nada malo, únicamente ser diferentes a
los alemanes y tener una religión y unas creencias diferentes a los que estos
estaban acostumbrados a frecuentar.
La mayor parte de
la historia transcurre en los ferrocarriles del Este junto a la antigua
universidad donde Simón estudió. Convertida en un hospital para los soldados
heridos tras la guerra. Allí el grupo de judíos eran obligados a trabajar durante
todo el día sin descanso, con la única diferencia que la vigilancia disminuía y
los judíos eran mejor tratados que en los campos.
Simón nos cuenta
como al estar yendo a los ferrocarriles pudo ver una imagen que se le quedara
grabada para toda la vida. Eran girasoles plantados alrededor de las tumbas de
miles de militares abatidos en batalla. Marca que significaba que los girasoles
recibían luz, mensajes y podían comunicarse con el exterior después de estar
muertos. Algo que él nunca tendría aun estando en vida, dando a entender que
aún muertes los alemanes eran superiores a ellos.
Luego Simón nos
cuenta lo que sería la trama principal del libro. Cuando llegan a los
ferrocarriles junto a la universidad, Simón es llamado por una enfermera. Todo esto era muy extraño
porque ¿para qué iban a querer a un judío? La enfermera la acompaña hasta una
habitación en penumbra, donde se encontraba un militar alemán lleno de vendas
por todo el cuerpo. Este militar; llamado Karl, quería contarle en su lecho de
muerte, su vida y sus arrepentimientos. Simón se sentía muy incómodo ante todo
esto, aun así, escucho atentamente toda la historia de Karl. A pesar de haber
intentado irse en varias ocasiones.
Karl era un
cristiano creyente, que trabajaba todos los días en la iglesia. Cuando era
joven este quería estudiar y convertirse en párroco, siendo alagado y muy
querido por el de su pueblo. Era un chico noble y la alegría en persona. Pero,
todo cambió con la llegada del führer a Alemania. Sin el consentimiento de sus
padres, Karl se alista a las juventudes Hitlerianas, con la consecuencia de que
sus padres empezaron a tenerle miedo.
A diferencia de
la realidad Karl quería vivir aventuras pero ciertos acontecimientos le
marcaron de por vida. Como cuando mataron a 300 personas judías y una familia
para intentar escapar de las llamas se tira de una ventana y entre todos los
matan. Le cuenta su arrepentimiento de maltratar a tantos judíos y lo mal que
se siente. Piensa en su madre, la que no sabe lo que su hijo ha hecho teniendo
la misma imagen que cuando era chico. Al final de la conversación Karl le pide
el perdón a Simón; sin embargo, indignado se va de la habitación sin sentir
mucha compasión por Karl.
Cuando vuelven al
campo de concentración se los cuenta a sus amigos y ambos le dan su opinión
sobre lo que hubieran hecho en su lugar. Al siguiente día al volver al trabajo
se entera de que el hombre a muerte y este mismo le dejo sus pertenencias pero
se lo niega y hace mandarlos todos con su madre.
Sus amigos mueren
a causas de las epidemias y Simón es trasladado a otra campo de concentración,
donde conoce a Bolek. Era un estudiante de párroco cogido por los nazis. Simón
como al resto de sus amigos el caso del militar; así pues, Bolek da su opinión terminándole diciendo que
él era un hombre arrepentido de sus errores el cual buscaba el perdón en su
lecho de muerte.
Luego de dos
años, Simón es libre y consigue rehacer su vida. Un día, vuelve a recordar el
caso de Karl y decidido vuelvo a Polonia en busca de la madre del chico.
Simón encuentra a
la madre de Karl y mantienen una conversación sobre su hijo Karl. No le había
mentido. Su vida era tal como él le había contado, y después de la conversación
tenía una imagen hecha del militar. Aunque, se va de su casa sin decirle nada a
su madre para no romperle lo único que le quedaba y era a fe de que su fue un
buen chico. A partir de aquí el protagonista nos plantea una pregunta ¿Qué
habríamos hecho en su lugar?
2.- Opinión Personal
El libro de Los
Limites del Perdón, es un libro reflexivo, en él puedes replantearte los
límites del perdón. Cuando el protagonista plantea este dilema, es cuando nos
pone a prueba nuestra empatía. Yo tampoco puedo decidir si le hubiera podido
perdonar o no porque todo cambia cuando lo has vivido en tus carnes; como el
judío a cuando lo has visto de fuera. Aunque si hubiera estado en su lugar si
habría podido perdonarle porque era una persona realmente arrepentida a la cuál
le habían afirmado que todo esto estaba bien, ya que por aquel entonces los
judíos eran los malos y querían acabar con ellos.
3.- Matthew Fox
Matthew Fox está
de acuerdo con lo que hizo Simón. Opina que el silencio de Simón es lo mejor
que podría haber hecho, que era la mejor que podía hacer. El silencio para él
era la mejor opción, ante su macabra actuación, actuando en la matanza de
cientos de nazis entre ellos amigos y familias de Simón. También habla sobre que el comportamiento de
Simón y la comprensión de este, lo bien que lo hizo al darle una única
penitencia que podía cumplir en su lecho de muerte que era el silencio. Por eso
mismo piensa que Karl le regaló sus cosas por el agradecimiento de por darle
una penitencia que cumplir y de esta
forma liberarse de su conciencia y también de sus pecados.
Sigue alagando el comportamiento de Simón. Como luego de tiempo tuvo como
un vínculo entre estos dos, gracias a él pudo tener un futuro trabajando para
hacer que hablen los nazis. Tal y como él hizo con Karl en su momento y es lo
que se debe agradecer. Otro acto de compasión fue cuando habló con la madre,
donde termino de conocerlo y dejo que su
madre no perdiera la fe en que su hijo era inocente
Sin embargo, que la obstinación por negar lo que es real creo el pecado
después del pecado. Simón hizo lo mismo con Karl que con su madre. Escucho su
historia, y luego se fue. Irónicamente
luego trabajo para expiar de los pecados a los nazis y que pudieran
arrepentirse de los hechos.
A veces hay que saber perdonar pero no olvidar y Simón perdono pero no
olvido y eso le concedió una vida hacia la justicia.
4.- Crítica o defensa del autor
Yo en mucho de los argumentos que presenta Fox estoy de acuerdo como que se
creó un vínculo entre ellos dos que hizo de su futuro algo bueno que trabajaba
con la justicia y lo que hizo no destruir la fe de su madre. Sin embargo, no
creo que el silencio sea la mejor opción. Creó que debería haberle perdonado.
Primero, porque era un hombre realmente arrepentido. Segundo, porque antes el
creía que lo que hacía estaba bien y todo por personas externas que le hicieron
creer lo siguiente, y aun cuando se arrepintió hablaron con él. Un acto de que
verdaderamente estaba arrepentido y no quería ser de esa forma, es cuando en
mitad de la guerra sabiendo que podía morir se levantó al disparar pero aun así
no pudo hacerlo y todo ellos era porque realmente es porque estaba arrepentido.
Por esto mismo creo que debería perdonarlo y hacer que todo quedara en mejores
condiciones.
Magdalena Bueno Pedrera 1BachA
Me encuentro en gran parte de acuerdo contigo, ya que como dices no sabemos a ciencia cierta si seríamos capaces de perdonar al soldado alemán si hubiésemos sido Simon, pero creo que si está realmente arrepentido deberíamos otorgarle el perdón, no mantener el silencio, tal y como dice el autor que has escogido que hace con la madre y el hijo, marcharse después de escuchar las historias de ambos sin decir nada.
ResponderEliminarPara empezar, estoy de acuerdo con mi compañera en que a Karl le habían "lavado el cerebro" para que cometiera semejante violencia, la que es el asesinato. El soldado, en su lecho de muerte, es consciente de todo lo que hizo, de lo que se arrepiente, y por ello, aclama el perdón.
ResponderEliminarPor otro lado, es importante el factor del silencio de Simon, hecho que alaba Fox. Podría haberlo perdonado o no, sin embargo, decide callar como penitencia de su confesión. Ciertamente, no había llegado a reflexionar de esta manera, y puede que el autor esté en lo cierto.
Sin embargo, como opina mi compañera, debía ser perdonado por el arrepentimiento verdadero que expresaba, al parecer, el soldado, entre otros muchos aspectos. Además, veo sus últimas exhalaciones cerca de la muerte, sus heridas y mutilaciones como suficiente penitencia. Es decir, la guerra conlleva consecuencias. Y él, al igual que muchos otros solados que fallecieron o terminarían por fallecer, las había sufrido en su propia piel, el dolor físico que soportaba era inmenso. No mayor que el de aquellos judíos que asesinó, sino en igual medida aunque de distinta causa. Con esto quiero decir, ser miembro de las SS y las obligaciones que supone, las estaba viviendo en ese momento: el sufrimiento físico, por el dolor y, el psicológico, por los remordimientos. Lo único que faltaba por hacer era recibir el perdón. En este caso, nunca absuelto.
En conclusión, merecía alguna respuesta además de un absoluto silencio.
Personalmente creo que el resumen se puede mejorar ya que contiene bastantes datos irrelevantes y otros que harian falta para comprender la historia no se encuentran.
ResponderEliminarSin embargo, se refleja muy bien la opinión de su autor Matthew Fox dando una explicación bastante completa sobre todo lo que este opina respecto al libro.
En principio no encuentro ningún punto flojo o parte que se pueda mejorar en cuanto a la opinión y crítica al autor, probablemente porque tenemos el mismo punto de vista respecto al perdón ya que ambas perdonariamos al soldado.